海獣葡萄鏡（かいじゅうぶどうきょう）

香取神宮（かとりじんぐう）のたからものです。中国（ちゅうごく）の唐時代（とうじだい）（８世紀）のもので、丸（まる）いかたちをした鏡（かがみ）です。

中央（ちゅうおう）にはつまみがあり、そのまわりを海獣（かいじゅう）（海（うみ）のむこう、海外（かいがい）のいきもののこと）・くじゃく・ほうおう・天馬（てんま）と、ぶどう唐草（からくさ）もようでかざられています。
なお、香取神宮（かとりじんぐう）の海獣葡萄鏡（かいじゅうぶどうきょう）と大（おお）きさ、材質（ざいしつ）のまったくおなじものが、奈良（なら）の正倉院（しょうそういん）に保存（ほぞん）されています。

しらべてみよう

◆香取（かとり）・鹿島（かしま）の神（かみ）

香取（かとり）の人（ひと）びとは山野（さんや）で狩（か）りをし、海辺（うみべ）で漁（りょう）をしていたのだけれど、今（いま）から約（やく）1000年（ねん）〜1500年（ねん）ほど前（まえ）、強大（きょうだい）な大和朝廷（やまとちょうてい）の勢力（せいりょく）が関東（かんとう）に入（はい）ったんだ。そして、香取（かとり）の海（うみ）を中心（ちゅうしん）とした沿岸一帯（えんがんいったい）にあたらしい農業文化（のうぎょうぶんか）をこの地方（ちほう）にひらいたんだ。香取神宮（かとりじんぐう）と鹿島神宮（かしまじんぐう）は、この関東開拓（かんとうかいたく）の力（ちから）のある神（かみ）をまつったのものなんだよ。

十一面観音座像（じゅういちめんかんのんざぞう）

千葉県香取市牧野（ちばけんかとりしまきの）の観福寺（かんぷくじ）にある十一面観音座像（じゅういちめんかんのんざぞう）の複製（ふくせい）（ほんものに似（に）せてつくられたもののこと））です。

元（げん）の襲来（しゅうらい）に関係（かんけい）する仏像（ぶつぞう）として、また鎌倉時代（かまくらじだい）のすぐれた美術品（びじゅつひん）として貴重（きちょう）です。展示（てんじ）では坐像（ざぞう）が回転（かいてん）して、背中（せなか）にかかれた文字（もじ）が読（よ）めるようになっています。

日蓮聖人像（にちれんしょうにんぞう）

原品（げんぴん）は市川市浄光院所蔵（いちはらしじょうこういんしょぞう）。複製（ふくせい）（ほんものに似（に）せてつくられたもののこと））です。

日蓮（にちれん）は現在（げんざい）の千葉県鴨川市（ちばけんかもがわし）に生（う）まれ、のちに日蓮宗（にちれんしゅう）をひらいた鎌倉時代（かまくらじだい）の宗教家（しゅうきょうか）です。

強（つよ）い意志（いし）の日蓮（にちれん）のすがたを描（えが）く本作品（ほんさくひん）は鎌倉時代後期（かまくらじだいこうき）に制作（せいさく）された本格的（ほんかくてき）な肖像画（しょうぞうが）といえます。

大般若経（だいはんにゃきょう）

千葉県指定有形文化財（ちばけんゆうけいしていぶんかざい）。
平安時代後期（へいあんじだいこうき）から室町時代（むろまちじだい）までの写経（しゃきょう）（お経（きょう）をうつしたもののこと））と、印刷（いんさつ）されたお経（きょう）からできています。

貞治2年（じょうじにねん）（1363）に現在（げんざい）の佐倉〜八街（さくら〜やちまた）にあった六所宮（ろくしょぐう）におさめられたあと、16世紀頃（せいきごろ）に神崎町（かんざきまち）の神宮寺（じんぐうじ）にあらためておさめられました。

写経（しゃきょう）にかかわった僧侶（そうりょ）は県内（けんない）をはじめとして、現在（げんざい）の広島県出身（ひろしまけんしゅっしん）の者（もの）ものもおり、当時（とうじ）の広（ひろ）い文化交流（ぶんかこうりゅう）を知（し）ることができます。

しらべてみよう

◆香取（かとり）の中世（ちゅうせい）の文化（ぶんか）

いまの利根川・霞ヶ浦（とねがわ・かすみがうら）などがひとつとなった大（おお）きな内海（ないかい）を舞台（ぶたい）として、人（ひと）や物資（ぶっし）といっしょに文化（ぶんか）の交流（こうりゅう）もひろく行（おこな）われたんだよ。

武家政権（ぶけせいけん）の誕生によって、鎌倉（かまくら）を中心（ちゅうしん）としたあらたな仏教思想（ぶっきょうしそう）や文化（ぶんか）が生（う）まれて、香取（かとり）の寺院（じいん）や神社（じんじゃ）にも伝（つた）えられたんだ。