幽学の生まれは定かではありませんが、尾張藩大道寺家とする説があります。18歳のとき避けられない事情により当主より勘当され家を出、それ以来、幽学の漂泊の旅がはじまりました。旅中は貧しくも、易占を人々に施し、生きる糧を得ました。

　このコーナーでは、近畿・信州方面におよんだ幽学の旅の道筋と人相奥義（右図）・筮竹など幽学のおこなったさまざまな占いについて紹介します。

　幽学は青年時代の旅の中で、仏教・儒教・神道、易学などさまざまな学を学びました。また農家からは農業技術を、商家からは経営・経済を、というように旅の生活はすべてが修行であり学問でした。そして、儒教の孝と和の考えをもとに、幽学独自の解釈が加えられた「性学」を説きます。
　このコーナーでは幽学の功績を、「学び・教育のすすめ」、「農業改革のすすめ」、「生活改善のすすめ」の３つのパネルで示し、各々の概要を紹介します。全てに「性学」が基となっています。合わせて「性学」について記された主著「微味幽玄考(びみゆうげんこう)」（右図）を紹介し、幽学の教え「性学」を解説します。

　幽学は農民の離農、退廃を救って欲しいという名主の依頼により、下総国香取郡長部村に定住し、28年におよんだ漂泊の旅を終えました。そして長部村を中心にその地域周辺で幽学の農村改革がはじまりました。

(1)教育・生活改善のすすめ
　幽学は質素倹約を重んじた規律ある教育のすすめを行いました。優秀な道友（門人）には景物といった褒美を与え、励みとさせました。特に子ども・女性への教育に力を入れ、子どもには「換子教育」（かんしきょういく）といい、7歳〜15、6歳の子供たちを地域で育てしつけや感謝の心を育ませるといった教育を実践しました。そのほか、「子ども大会」「褒美泊り」などありました。

(2)農業改革のすすめ
　幽学は、３つの大きな改革をおこないます。耕地整理・開拓村の造成・先祖株組合がその代表です。農民の作業効率と生産性を高め、農業協同組合を設立し、没落農家を救うという方法を考え、実行しました。

　このコーナーでは、幽学のさまざまな功績をその関連資料を交えて紹介・解説します。

　嘉永3(1850)年、道友（門人）の増加に伴い、長部城跡地の高台に広さ50畳あまりの改心楼という教導所が建てられ、会合や講義には近隣の村から幽学の話を聞きに大勢の人が集まりました。嘉永5(1853)年、牛渡村（現茨城県かすみがうら市）の博徒5人が、改心楼に押し入る事件が起きます。この事件が発端となり、幽学は幕府より嫌疑を掛けられることになりました。

　このコーナーでは改心楼画（右図）をはじめ、建設にかかわる諸記録を紹介します。

　関東取締出役の取り調べの後、審理は勘定奉行所に委ねられ約6年という長期間にわたる審理の末、有罪判決が下されます。安政5(1858)年、刑期を終え長部村に戻った幽学は、武士の作法に従い自らの命を絶ちました。享年62歳。自刃に用いた短刀には、こう刻まれていました。　「難舎者義也」（捨て難きは義なり）・・・自分の命は捨てても、正しい道を捨てることはできない。・・・

　このコーナーでは裁判中のさまざまな日記等を紹介します。

　国の重要文化財に指定された幽学の遺品は32点を数えます。自害時の短刀はよく知られています。

　このコーナーでは、裃などの衣、道中笠、手拭い、眼鏡、虫眼鏡、印章をはじめ薬草切り（右図）や薬研など、幽学が生前に使用していた日常品を紹介します。

※ 展示協力：大原幽学記念館、旭市