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第１９３号（平成２８年３月） 2016.3 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「関宿藩主が就いた幕府の職制－老中その２－」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 関宿藩から４人の老中が輩出し、幕政の中心を担ったこと、老中の職掌には実に多岐にわたっていることについて前回の稿で述べました。老中の最も重要な職務の一つに「評定所」（ひょうじょうしょ）での審議があります。
第１９２号（平成２８年２月） 2016.2 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「関宿側の船着き場と散策路について」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 昨年の11月以降、当館4階展望室の北東窓から利根川河川敷に目を向けると、筑波山の方向に川岸へ続く石敷きの路を見ることができます。この石敷きの路の先には船着き場があり、これは、河川敷の自然を楽しむ散策路とともに造られたものでした。しかし、たび重なる利根川の増水等により姿が見えなくなってしまいましたが、このたび、野田市と国土交通省が周辺に繁茂していたヨシなどの草刈りと、その一帯の堆積していた土砂を撤去したことにより、再びその姿を目にすることができるようになりました。
第１９１号（平成２８年１月） 2016.1 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「商標とラベル」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 商標とは『広辞苑』によれば「自己の生産・製造・加工・選択・証明・取扱または販売の営業に係わる商品であることを標示するために、商品（公債、手形、株券を除く）に使用する文字、円形、記号などの標識。目標。トレードマーク。」と書かれています。つまり、製造者や販売者が他社の商品と区別するためにつけた文字や記号、図形などで表したしるしです。
第１９０号（平成２７年１２月） 2015.12 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「９代関宿藩主・板倉重宗について」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 板倉重宗（しげむね）は、天正１４年（1586）に父・勝重、母・粟生永勝の娘との間に長男として駿河国駿府（現・静岡県静岡市）で生まれます。 （奥原経営『関宿町誌』を参考） ※年齢は数え年
第１８９号（平成２７年１１月） 2015.11 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「関宿藩主が就いた幕府の職制−老中その１−」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 関宿城は俗に「出世城」とも呼ばれています。江戸に近い房総において関宿藩は佐倉藩に次いで石高が高く、有力な譜代大名が配置され、藩主の多くが江戸幕府の要職に就任していることからそう呼ばれています。ここでは関宿藩主が就いた幕府の職制について述べていきます。まずは老中から。
第１８８号（平成２７年１０月） 2015.10 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「海路から広がったやきもの」その４ ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 明治時代以降になると、藩による窯元の保護体制が崩れたため、国内のさまざまな焼物の産地が製品の販売に苦労しました。
第１８７号（平成２７年９月） 2015.9 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「海路から広がったやきもの」その３ ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 近年、「地産地消」という言葉が一般的に使われるようになってきました。その地で採れたものをその地で消費する、という意味ですが、これは、今に始まったことではありません。
第１８６号（平成２７年８月） 2015.8 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「海路から広がったやきもの」その２ ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 関西・東海地方では、中世に炻器を中心とした焼物の産地が多く誕生します。特に、常滑焼、丹波焼、信楽焼、備前焼などの産地が有名です。これらの焼物は中国から輸入された釉薬のかかった焼物とともに、酒や醤油などの運搬容器として江戸に入ってきます。
第１８５号（平成２７年７月） 2015.7 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「海路から広がったやきもの」その１ ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 「やきもの」とざっくり言っても、多くの種類があります。粘土（ねんど）を形作って焼いたものが「やきもの」と呼ばれており、粘土の材質、焼く温度などの条件の違いによって、土器・炻器（せっき）・陶器（とうき）・磁器（じき）の４種類に大別されています。その特徴は以下のとおりです。
第１８４号（平成２7年6月） 2015.6 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「博物館の館銘板について」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 当館には、博物館の表札といえる「館銘板」が二つあることをご存知でしょうか。ひとつは、坂道を登り切った取付け道路の入口に向って左側にある石製の「館銘板」、もうひとつは、正門の右側門柱に掲げられている木製の「館銘板」です。ここに書かれている「千葉県立関宿城博物館」の文字は、当館の開館（平成7年１１月）に当たり、書家の成瀬映山（なるせえいざん）先生に書いていただいたものです。
第１８３号（平成２７年5月） 2015.5 せきはく豆事典 「８代関宿藩主・牧野親成について」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 牧野親成（ちかしげ）は慶長７年（１６０７）に父・信成（のぶしげ）、母・土岐定政の娘との間に次男として生まれます。 （横山 仁）
第１８２号（平成２７年4月） 2015.4 せきはく豆事典 「100年前のガイドブックに見る関宿」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 今から約100年前の明治43年(1910)に、汽船荷客取扱人連合会が発行した『利根川汽船航路案内』という本があります。これは、蒸気船で利根川・江戸川流域を旅行する人達のためにつくられたガイドブックです。当時、蒸気船「通運丸」を経営していた内国通運株式会社の沿革から始まり、航路図と共に流域各地の地勢・交通機関・名所旧跡・官公庁・旅館や料理店・物産などが写真入りで紹介されており、関宿の様子も掲載されています。
第１８１号（平成２７年３月） 2015.3 せきはく豆事典 「松右衛門帆について」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 蒸気船が登場する以前の大型船は、帆に風を受けて進む帆船がほとんどです。帆は、時代によって材質等に違いがあり、徐々に改良されています。 （鈴木敬子）
第１８０号（平成２７年２月） 2015.2 せきはく豆事典「災害と救済」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― この時期、4年前の3月11日の出来事は忘れることはできません。東日本大震災‥。 （太田文雄）
第１７９号（平成２７年１月） 2015.1 せきはく豆事典「『田舎荘子』「鷺と烏の巧拙」について」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 江戸中期の関宿藩士で武芸に長じ、且つ当時の人気作家としても有名な丹羽十郎右衛門忠明、別名佚斎樗山（いっさいちょざん）という人物が著した『田舎荘子』の中に鷺（さぎ）と烏（からす）が互いの巧拙を言い合う説話があります。 （尾崎 晃）
第１７８号（平成２６年１２月） 2014.12 せきはく豆事典「７代関宿藩主・牧野信成について」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 牧野信成（のぶしげ）は父・康成（やすしげ）と母・小笠原安次の娘を両親に持ち、三男として遠江国（現・静岡県）で生まれます。 （奥原経営『関宿町誌』を参考） ※年齢は数え年 （横山 仁）
第１７７号（平成２６年１１月） 2014.11 せきはく豆事典「浮世絵の絵の具について」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 現在（平成26年11月）、開催中の地域連携巡回展「通運丸で結ばれた関宿・野田・流山−海運へのターニングポイント−」では、目玉である「東京両国通運会社蒸汽往復盛栄真景之図」という明治期に制作された浮世絵が展示されています（※）。赤や青、緑など、様々な絵の具を用いて摺られた浮世絵で、とても鮮やかな色合いです。また「冨士三十六景 鴻之台と祢川」や「諸国勝景 下総利根川」という江戸期に制作された浮世絵も展示されています。どちらも青がメインに使われている浮世絵ですが、明治期に制作されたものと違い、江戸期のものは落ち着いた印象を持ちます。 （鈴木敬子） ※当館第3展示室にて常設展示中（令和３年現在）。資料詳細はこちら
第１７６号（平成２６年１０月） 2014.10 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「通運丸物語 その４−通運丸の終焉とその後−」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 約半世紀の間、人々の重要な足として活躍してきた通運丸にも終焉を迎える時がやってきました。通運丸の就航とほぼ同時期に鉄道の敷設が本格化し、次第に全国各地に広がりを見せ、通運丸は料金・時間の面で、鉄道との競争を余儀なくされていきました （尾崎 晃）
第１７５号（平成２６年９月） 2014.9 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「通運丸物語 その３−通運丸で結ばれた町−」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 明治43年（1910）に発行された『利根川汽船航路案内』という本があります。この本には航路の地図や内国通運株式会社の沿革に加えて、関宿・野田・流山を含む各寄航場の様子が書かれています。 （尾崎 晃）
第１７４号（平成２６年８月） 2014.8 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「通運丸物語 その２−通運丸の就航−」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 通運丸を就航させたのは内国通運会社で、現在の日本通運株式会社がその後身に当たります。内国通運会社は、政府から主要な街道や水路の河岸問屋・伝馬所を統合する大きな権限を持たされていた陸運元会社が元になって出来た会社です。 （尾崎 晃）
第１７３号（平成２６年７月） 2014.7 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「通運丸物語 その１−通運丸の就航まで−」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― これから４回にわたって地域連携巡回展「通運丸で結ばれた関宿・野田・流山−海運へのターニングポイント−」の内容などについて紹介します。今回は、通運丸が登場するまでの状況について説明します。 （尾崎 晃）
第１７２号（平成２６年６月） 2014.6 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「舟運の文明開化『通運丸』」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 長く続いた徳川家の時代から新政府のもとで西洋の新しい文化を取り入れた明治という時代は、考え方や産業の在り方が大きく変わった、まさに「文明開化」の時代といえます。西洋文明の代表である「蒸気機関」は、陸上では蒸気機関車、水上では蒸気船という今までにない交通手段として運輸・交通のヒーローを誕生させました。 （太田文雄）
第１７１号（平成２６年５月） 2014.5 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「６代関宿藩主・北条氏重について」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 北条氏重は父・保科正直（まさなお）と母・多却姫（たけひめ）を両親に持ち、文禄４年（１５９５）に信濃国高遠（現・長野県伊那市）で生まれます。ちなみに、母親の多却姫は初代関宿藩主・松平康元の妹に当たります。 （横山 仁）
第１７０号（平成２６年４月） 2014.4 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典『田舎荘子』について ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 江戸中期の関宿藩士で、武芸にも長じていた丹羽十朗右衛門忠明という人物がいます。彼は佚斎樗山（いっさいちょざん）というペンネームで、当時の人気作家としてさまざまな著作を発表しています。忠明自身は万治2年（1659）に江戸で生まれ、関宿藩主の久世広之と重之・暉之に仕え、暉之の頃に著作活動を始めます。その処女作となる作品が享保12年（1727）に刊行された『田舎荘子』です。忠明の著作の中でも一番有名な作品でしょう。 （尾崎 晃）
第１６９号（平成２６年３月） 2014.3 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「関宿藩士池田正樹の「難波噺」について」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 前号では，江戸中期の関宿藩士で武芸者であり，当時の一流の流行作家でもあった丹羽十郎右衛門忠明，別名佚斎樗山（いっさいちょざん）の『天狗芸術論』について紹介しました。 今回は，日本各地の風物に関する記録を残した関宿藩士池田正樹の『難波噺』について紹介します。この『難波噺』は，当人の大坂の風物に対する驚き，物珍しさ，思いが素直に書かれています。今でいう旅行記録です。内容は，大坂市中とその近辺の史跡や名所・寺社の様子，大坂の風物や伝承，年中行事，当時の人々の娯楽・行楽です。時代は明和6年（1769）から安永3年（1774）までの5年間の記録です。 池田正樹の職務は，主君久世広明が大坂城代として赴任していたので，その属吏として大坂の城代屋敷の受け取りや様々な引き継ぎと準備をすることでした。明和6年（1769）11月4日に下総国関宿（野田市）を父とともに出立して，11月17日明六ツ時に大坂・八軒家の浜（大阪市中央区）に着きます。大坂に着くなり，油問屋の伊右衛門方（大阪市中央区平野町１丁目）に4日間，間借りをすることになります。その後，11月21日に城代中屋敷へ移ります。 彼は，勤務に従いながら屋敷周辺や町中のおもしろい噺を拾い集めて記述しています。その中には，現在は無くなってしまっている風物もあります。 現在，『難波噺』の概略は『大坂見聞録』渡邊忠司著 東方出版 2001年刊で知ることができます。 ＊上記の文は，『大坂見聞録』渡邊忠司著から引用しました（益子 泉）
第１６８号（平成２６年２月） 2014.2 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「天狗芸術論について」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 今回は，江戸中期の関宿藩士で武芸者であり且つ当時の一流の流行作家でもあった丹羽十郎右衛門忠明，別名佚斎樗山（いっさいちょざん）の代表的著作である『天狗芸術論』について紹介します。この本は享保14年（1729）に刊行された武芸書で，長年の修行にも関わらず満足のいく境地に達しない武芸者が，天狗との語らいのなかで武芸の何たるかを学ぶというものです。天狗が語ったこととは・・・ １．なぜ修行するのか？ 武芸には技術と道理があるが，技術が高められないと道理を理解することは出来ない。武芸は理屈で覚えるより先ず修行によって身体で覚えろということ。 ２．近頃の若い者は・・・ 昔は武芸を学ぶ者は修行に長い時間をかけて高い技術を習得し，武芸の道理 は長く悩みながら自ずと理解していった。師匠も道理までは安易に教えず，弟子自ら理解するのを待ったものだ。しかるに近頃は若い時から骨の折れることを嫌がり小手先の技術を学ぶだけで終わっている。師匠も初心者にも極意を説き，手をとって教えている。これでは理屈ばかり達者な者になってしまう。 ３．極意は公開すべし 剣術の道理は普遍的なもので，誰もが理解出来るものである。秘伝などと称して初心者に教えないのは判断力を持たぬ者が間違って理解しないようにしているだけだ。真の極意とは公開したからといって誰もが真似出来るものではないので，別に隠す必要はない。 これは『天狗芸術論』の一部分です。武芸の何たるかを語りつつ一般の人に通じる教育論にまでなっています。これは忠明が不特定多数の読者を意識していたからだと思われます。上記の一節など，現代でも頷けることもありますね。もし忠明が現代に生きていたら何と言うか聞いてみたい気もします。（尾崎 晃）
第１６７号（平成２６年１月） 2014.1 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「５代関宿藩主・小笠原貞信について」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 小笠原貞信は高木権右衛門貞勝を父に持ち，寛政８年（１６３１）８月２４日に美濃国石津郡多羅（現・岐阜県大垣市）で生まれます。９歳のときに４代関宿藩主・小笠原政信の養子となり，政信の娘を正室にします。 養父・政信の死去により，寛政１７年（１６４０）９月１４日に１０歳で遺領２２，７００石を受け継ぎ，関宿城主となります。しかし，貞信が幼かっため，９月２８日に関宿から美濃国石津郡高須に移されます。わずか，１４日の在任期間でした。その後，１７歳のときに増上寺裏門の普請を手伝い，褒美をいただきます。２６歳のときには従五位下，土佐守を叙任します。 元禄４年（１６９１）７月２６日，６０歳のときに所領を越前国大野郡内（現・福井県大野市）に移され，勝山城主となります。以後，小笠原家が明治維新までこの地を治めます。 ７１歳で隠居し，正徳４年（１７１４）６月１７日にこの世を去ります。享年８３歳でした。遺体は浅草の海禅寺に埋葬され，鉄梁一玄真光院と号しました。 （奥原経営『関宿町誌』を参照） ※年齢は数え年 （横山 仁）
第１６６号（平成２５年１２月） 2013.12 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「西関宿廻船問屋奉納の大杉船絵馬」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 明治30年に西関宿（現：幸手市）の廻船問屋が航行の安全を祈って奉納した絵馬が幸手市内の神社に所蔵されています。絵柄は，大しけの中，難破しかける船に切腹を図る武将と，それを止めようとする烏天狗が飛来する場面です。 色彩豊かでダイナミックな構図で描かれた画面から，物語性を感じ，気になって調べてみたところ，「南総里見八犬伝」で知られる曲亭（滝沢）馬琴が著した「椿説弓張月」（ちんせつゆみはりづき）の中に同じような場面がありました。その場面は，「保元の乱に敗れ九州にのがれた鎮西八郎為朝が，平氏討伐のため水俣から出航。ところが，嵐に遭遇し船は難破。為朝の妻の白縫（しらぬい）が生贄となって荒れた海を鎮めるため入水，しかし海は荒れ狂い，為朝も「これまで・・」と悲観し自決を決意しますが，崇徳院の使者（烏天狗）に助けられる」というものです。 これは，文化４年（1807）に刊行された作品で，挿絵が葛飾北斎によります。挿絵には，(ア)烏天狗が６人（？）飛来し，妻を失い悲嘆した為朝の切腹を止める場面，(イ)為朝の子の舜天丸（すてまる）を抱いた為朝の家来が巨大な鰐鮫の背に乗り琉球に向かう場面が描かれています。 この場面を国芳も浮世絵に描いており，(ア)(イ)に加え，妻の白縫（しらぬい）が生贄となって波間に浮かぶ姿が描かれています。本絵馬は，(ア)(イ)の場面を再現しています。また，波は国芳，船は北斎が描いたものに似ていますが，源氏の家紋である笹竜胆を描き加えるなど，絵師の創作も見え，優れた出来栄えとなっています。 舟運で賑わった西関宿の舟運業者たちも信奉したアンバ様と，海難救済の天狗と馬琴の描く為朝の伝説を重ね合わせ，ダイナミックな構図で描かれた絵馬の秀品です。（太田文雄）
第１６５号（平成２５年１１月） 2013.11 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「川が結ぶ(4)−現在の東京の水路と貞山運河− 」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 河川や水辺の良さ・大切さは誰もが知る所です。洪水や高潮など自然災害を未然に防ぎ，潤いのある水辺空間の形成をとおして人々のいこいの場や賑わいを取り戻し，川から受ける恩恵で人々の心を豊かにする取り組みがそれぞれの地域で行われています。江戸時代に活躍した水路は現在どのように活用されているのか紹介します。 【東京の水路】 仙台堀川公園に代表されるように，東京の運河は，震災や戦争によって生み出された瓦礫等の処分先として選ばれ埋め立てられました。また，戦後の人口増による住宅地の建設や道路網の整備といった理由から埋め立てられたり，暗渠になったりしました。 このように東京では多くの運河が消滅している中で，かつて水運路として活用されていた水路が，物流・観光・防災・生活空間としての様々な形で活用されている例があります。例えば，小名木川にはかつて，水上バス「かわなみ」が定期就航していたり，現在では観光用の水陸両用バスが運行しています。 さらに，防災の面から国や東京都が中心となり，防災船着場整備計画が立てられ，都内に61か所の船着場があります。 【貞山運河】 春には，緑豊な田園風景が広がりとても美しい風景を持っている仙台平野です。秋には水田一帯が黄金色に染まり，貞山運河沿いの松林の緑とのコントラストがとても美しい景色をもたらします。その貞山運河も先の震災で大きな被害を受けました。水路の地盤沈下や亀裂，ゴミとなってしまった多くの物が散乱していました。現在は，地域住民やボランティアの方，地元自治体，国の協力でほぼ元の状態に戻りつつあります。（益子 泉）
第１６４号（平成２５年１０月） 2013.10 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「川が結ぶ（3）−境河岸− 」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 境町は江戸時代初期に奥州・江戸間の輸送経路になっていました。その後，日光東往還が通り，関宿城下町５町のひとつとして，また，宿場町も兼ねるようになりました。そのようなことから物だけでなく人も集まる河岸として繁栄していきました。 境河岸には２軒の河岸問屋がありました。兵庫（青木）家と五右衛門（小松原）家です。ともに境町で名主を勤め，それぞれの屋敷が本陣，脇本陣となっていました。 河岸問屋は，荷物を手配したり受け取ったりするだけの業務のみ行っていたわけではありません。河岸に着いた荷物を中継するにも，天候などに左右されれば船が出ないので，荷物を保管する倉庫が必要でした。境河岸付近が描かれた「大師典八十八箇所寺郷路方角大殻図」には，白い壁の土蔵と思われる建物が幾つも見られます。河岸問屋は蔵を建て，その使用料を徴収する倉庫業も営んだほか，荷物とともにやってくる荷主やその代理人などが宿泊する旅館業も営んでいました。 小松原家には，膨大な量の河岸問屋関係資料が残されています。それらの資料からは，取り扱われた荷物の品々ばかりでなく境河岸を構成する建物や人々の様子さえも窺うことができます。「石高家数人別書上帳」によると天明５年（1785）の境町の職業構成は，境町の総人口1,851人で，問屋が前出の河岸問屋２軒のほかに海産物を扱う浜方問屋４軒，米・大豆などを扱う雑穀問屋７軒，その他３軒，合計16軒がありました。156人が問屋の仕事に従事していました。 水運に直接関わる人々としては，船乗りや荷積みを担う者及び船持などがおり，合計215軒・788人。さらに陸上輸送を受け持つ馬持が28軒・122人，渡し船の船頭が９軒・46人です。これら交通運輸関係者が総人口に占める割合は約６割でした。河岸という町全体が，交通運輸の業務を担った場所だったのです。（益子 泉）
第１６３号（平成２５年９月） 2013.9 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「川が結ぶ（2)−道三堀と小名木川・新川− 」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 天正18年（1590），江戸に入府した徳川家康が最初に行なったのは，江戸の城と城下町を造ることであった。その町作りは，江戸城を防御する都市構造を基本に開始された。最初に必要となったのが，材木などの建築資材を直接江戸城に運びこむための水路であり，江戸城に進入する外敵を防ぐための濠であった。 水路の整備は江戸城を起点に，海運と接続する江戸湊や，「江戸」を代表する川で当時「大川」と呼ばれた隅田川からさらに関東一円へと広がっていった。しかし，これらは家康が目指した全国規模の交通網整備の一部に過ぎない。よく知られている五街道の整備もその一つで，交通網を整備することで，幕府は全国的な流通システムの構築と掌握を目指していたのである。 家康が第１のステップとして行った事業が，道三堀の開削である。これは当時江戸湾に突き出た半島状の「江戸前島」の基部付近を開削し，日比谷入江に面する江戸城と隅田川河口及び江戸湊を結ぶものだった。次に小名木川と新川（船堀川）の開削をである。これも天正18年の開始とされているが，その後に展開される利根川東遷事業や荒川西遷事業などの成果を関東河川交通網整備として理解するならば，小名木川の開削はその整備の端緒として位置づけられる。当初の目的は，当時関東一の製塩地帯であった行徳塩浜と江戸城を直接結ぶことであった。塩は米と並ぶ重要な生活必需品であり，戦略物資である。小名木川・新川は，後の利根川東遷事業の完成により江戸市中と江戸川・利根川水系を結び，塩のみならず東北諸藩をはじめとする各地からの廻米や商品作物，近郊からの野菜など様々な物資を運ぶ重要な運河となった。 小名木川は，現在の江東区清澄と同区大島の間をほぼ東西に，一直線に結んでおり，明らかに人口河川であることが分かる。その距離は，約4.6キロメートルである。小名木川の名称は，慶長年間（1596～1615）に拡張されたと伝えられ，その時の任にあたった小名木四郎兵衛の名が由来である。もともと干潟沿海に確立していた水路であったといわれているが，海岸線に沿っての航行は，海岸の地形や潮流から受ける影響が大きく，安定した航路を確保することが難しかった。そのため，江戸湾の埋め立てを進行しながら，その水路を埋め残す形で整備したものである。寛永期（1624～1644）には，小名木川の南岸は埋め立てが進み，新田として開発されていったが，その頃小名木川の南には仙台堀が掘られ，仙台藩の深川蔵屋敷などが設置されている。 船堀川（新川）は，江東区大島で中川を経て，西船堀から多少蛇行しながら南行徳付近の江戸川に接続し，その距離は，約３キロメートルである。新川も開削されたものであるが，多少蛇行する流路を見ると，もともとあった古い川の流路を改良したものと思われる。（益子 泉）
第１６２号（平成２５年８月） 2013.8 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「川が結ぶ（１）-日本一の運河・貞山運河-」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 江戸で徳川家康が最初に道三堀の開削を行ったように，仙台藩でも藩主伊達政宗が初めて仙台城下に物資を運ぶための運河を開削している。それは，阿武隈川河口と名取川河口を結ぶ全長約15kmの「木曳堀（こびきぼり）」である。この開削時期について『仙台市史通史編３』では，名取平野の諸水路の造成や新田開発などと関連し，新田開発が活発となる慶長年間（1596～1615）後半から元和年間（1615～1624）とするのが妥当であろうと著されている。 万治年間（1658～1661）に，塩釜湾口の牛生（ぎゅう）と七北田川（ななきたがわ）河口の蒲生（がもう）を結ぶ全長約７kmの運河を開削している。開削を行ったのが，仙台藩士・佐々木只大夫である。当初，「大代運河」と呼ばれる牛生から多賀城の大代（おおしろ）までの1.8kmの開削を行った。次いで，大代から蒲生までの「御船入堀」と呼ばれる運河の開削に挑むが，開削場所が砂地であったため，通船できなかった。これを完成させ，通船を可能にしたのが蒲生（現・仙台市宮城野区蒲生）の和田織部房長らである。寛文13年(1673)のことである。これにより，塩釜湊に揚がった米などが安全に仙台城下近くまで輸送できるようになった。 その後，３つの沿岸運河が掘られた。天保9年（1838）に蒲生と名取川河口の閖上（ゆりあげ）間の，開削計画が上がったが，天保の飢饉の影響により，実現できなかった。しかし，明治18年（1885)に「新堀」として全長約10kmの運河が宮城県によって開削された。これら４つの運河を合わせると全長33.5kmとなり，当時日本一の長さを誇っていた。宮城県は完成を記念し伊達政宗の諡である「瑞巌寺殿貞山禅利大居士」をとって「貞山堀運河」と命名した。 なお，その後に掘られた北上運河（北上川と鳴瀬川を結ぶ）と東名運河（鳴瀬川と松島湾を結ぶ）を含めた全長約49kmを貞山運河と呼ぶこともある。 （益子 泉）
第１６１号（平成２５年７月） 2013.7 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「江戸時代たまご事情」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― どんなゆで卵が好きか聞くと，人によって好みがまちまちのようです。よく湯だった固めの卵，黄身に少し赤さの残る半熟玉子，黄身の中心がとろりとゆるい半熟玉子など千差万別。中には温泉卵が一番という人も。 現在では身近な食材となっている鶏卵ですが，関宿藩領境河岸でのたまごの取り扱いを参考に，江戸時代のたまご事情を見ていくことにしましょう。境には大きな河岸問屋が２軒あり，そのうちの一つが小松原家でした。小松原家には当時の荷の取引を記録した大福帳が残されていて，江戸と地方との間で取引された荷物の種類や荷主などが詳しく記載されています。 江戸時代中ごろの元文期（1730年代ころ）から後期の天保期（1830～40年代ころ）までの４冊の大福帳で取引経過をみると，元文期から寛政期（1790年代ころ）までは微増傾向ですが，天保期に取扱量が飛躍的に増大しています。 養鶏は近世初期が始まりとされています。寛永期（1630年代ころ）に家光がポーランドから輸入した鶏を仙台の伊達家，水戸の徳川家に与え，そこでの飼育が養鶏の本格化につながったといわれ，生類憐みの令で一時衰退しますが，八代将軍吉宗が養鶏を奨励し（1720～30年代ころ）新種の鶏が輸入されたことで飛躍的な隆盛をみたそうです。 境河岸で扱う鶏卵の生産地も元文期では仙台，水戸など初期に養鶏が盛んであった所が目立ちますが，天保期（1830年代ころ）に至ると東北地方でも須賀川，白川の藩領域である南部に特化します。さらに，現在の栃木から茨城の鬼怒川や利根川流域の村々が生産の主体となります。このように，生産地は次第に江戸という大消費地へ近づくとともに，船による輸送に便利な大型河川沿いの村々に移っていきます。そして，境河岸は周辺農村の鶏卵の集積地として，また，鬼怒川・利根川沿岸の鶏卵生産地からの荷の経由地として機能を果たしていきます。 天明3年（1793）の浅間山噴火以来，利根川の河床が徐々に上がったことで境河岸での荷の扱い量が減っているにもかかわらず，境河岸での鶏卵の取扱量が増加していることや，それを取り扱う江戸の問屋の数が増加していることなどからも，次第に鶏卵の需要が増え江戸庶民にも受け入れられていったことが窺えます。 江戸末期に書かれた「守貞謾稿」によると，かけそば16文に対してゆで卵が一個20文で売買された時もあったとの記載があり，生産量が少なかったことや輸送が面倒であったことなどから，卵は今と違って高価な食材であったようです。 卵は輸送時に割れてしまっては商品になりません。また，保存も大変でした。江戸時代では(今でも通用するようですが)，よく乾かした木箱内に湿気のない清砂や乾燥した籾殻などを詰め，卵の鈍端を上に向けて置き，風通しのよい冷暗所で保管するとよいとされました。夏で1か月，冬には3か月くらいは大丈夫とのことです。いずれにしても，江戸時代のころは籾殻などで養生し，慎重に運んだのでしょう。遠隔地からの大量輸送を可能にした舟運は物資の流通に大きな影響を与えていますが，卵の流通もまた然りで，江戸時代後期に利根川・鬼怒川流域で鶏卵の生産が盛んであったこともうなずけます。 ちなみに，卵の大きさをＬ・Ｍなどと表記しますが，白身の量が違うだけで黄身の大きさはあまり変わらないそうです。（太田文雄）
第１６０号（平成２５年６月） 2013.6 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「関宿藩の武芸者」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 江戸時代の武士は腰に大小の刀を差しています。当たり前過ぎる話かもしれませんが，常に刀を差している武士は，「いざ」という時は戦いに臨まなくてはなりません。しかしいくら武士の家に生まれたからと言って，最初から刀や槍の扱いに長じている人はいません。武士は道場で各種の武芸を学び，その習得に努めていました。関宿藩士の中にも高名な武芸者がいます。名を丹羽十郎右衛門忠明といい別名佚斎樗山（いっさいちょざん）と言います。万治2年（1659）に生まれ寛保元年（1741）に没しています。特に剣術を良くし，その流派は恐らく一刀流の系統と思われ，忠明は藩士達に剣術の指導に当たっていたと思われます。忠明は学問にも優れた才能を発揮し，いくつかの著作も出版し，多くの読者を得ていました。 忠明の著の一つに享保14年(1729)に刊行された『天狗芸術論』があります。これは武芸の啓蒙書で，天狗の言葉を借りて剣術の何たるかを説いています。武芸書というよりも哲学書に近く，忠明の教養の深さを窺い知ることが出来ます。多くの武芸者が高い技能習得と技術指導に止まる中，それを理論・体系化し著作物にまでまとめあげることが出来る人物はそう多くはいません。そうした意味で忠明は稀な存在と言えるでしょう。 忠明が活躍した時代は将軍徳川吉宗による享保の改革が行われていたときです。この時期は各種の武芸が見直され，その習得が奨励された時期でもありました。忠明はそうした気運を上手につかみ，才能を開花させた一人でした。 ※『天狗芸術論』は現在活字化されており，どなたでも気軽にご覧いただけます。（尾崎 晃）
第１５９号（平成２５年５月） 2013.5 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「４代関宿藩主・小笠原政信について」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 小笠原政信は酒井左衛門尉家次を父に持ち、慶長１２年（１６０７）に武蔵国本庄（現・埼玉県本庄市）で生まれます。小笠原信之の養子となり、８歳のときに養父の信之が死去したため、２万石の遺領を継いで古河藩主となります。同年、将軍・徳川秀忠に伴い、大坂冬の陣で一番隊を務めます。政信は少年ながら、秀忠の命令を受けて近江国（現・滋賀県）の佐和山城を守ります。そして、豊臣方との和睦後、佐和山城をもらい受けます。さらに、翌年の大坂夏の陣のときには伏見城を守りました。 元和５年（１６１９）の１３歳のときに、古河から関宿に移り、４代関宿藩主となります。このとき、検地した土地を合わせて２２，７００石を所領します。亡くなるまで関宿藩主を２１年間務めます。 その間、２０歳で大坂城の加番を任され、２１歳のときに従五位下、左衛門佐に叙任されます。２２歳のときには江戸城西の丸の的場乾溝石垣の修理を任され、２３歳で江戸城西の丸の石垣を普請します。２６歳になると大阪城の城番を任され、退任後、将軍・徳川家光の上洛により、江戸城の居留守居役を命ぜられます。３１歳のときには、江戸城本丸の普請のため、御守殿を任されます。 しかし、若くして寛永１７年（１６４０）７月２日に死去してしまいます。享年３４歳でした。関宿の総寧寺に埋葬されますが、その後、この寺を下総国鴻之台（現・千葉県市川市）に移し、そこに改葬されました。 ※年齢は数え年です。（横山 仁）
第１５８号（平成２５年４月） 2013.4 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「権現堂桜堤」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 関東の桜の名所として有名な権現堂桜堤，桜はもちろんのことですが，現在は菜の花，紫陽花，曼珠沙華といった花，そして権現堂調節池の水空間を活かし埼玉県営権現堂公園として整備が進められています。冬の時期は，早朝から多くの人がワカサギ釣りを楽しんでいる光景が見られます。 この権現堂堤は，かつての権現堂川が氾濫することを防ぐために築かれたものです。現在，権現堂川は廃川になり，権現堂調節池になっています。 権現堂川は寛永18年（1641），伊奈忠治が利根川の水を通すために開削した人口河川です。名前の由来は，川沿いに熊野権現を祀る熊野神社（幸手市北３丁目）があるところから呼称されています。 最初の築堤は，天正4年（1576）と言われています。 権現堂堤は寛政元年（1789）から弘化3年（1846）までの57年間に17回も決壊を繰り返しました。この決壊による濁流は江戸市中まで押し寄せ，本所・深川・浅草・向島一帯に浸水し，冠水が場所によっては４mになることもあったそうです。 明治政府は，明治8年（1875）新たに堅固な堤防を築きました。権現堂堤は，その後修復を重ね堤防の役割を果たしてきましたが，それでもたび重なる洪水に悩まされた政府は，明治末期になって利根川流域の改修計画を見直し，権現堂川を廃川とすることにしました。 昭和2年（1927）に，上流部の利根川（赤堀川口）と下流部の江戸川口で締切り廃川となりました。 桜の歴史は，大正9年（1920）行幸堤保存会（明治9年，明治天皇が東北巡幸の際に立ち寄って視察したことから“行幸堤（みゆきづつみ）”とも呼ばれるようになりました。）を組織し，堤に延長6km約3000本のソメイヨシノが植えられたことから始まります。第二次大戦中は供出のため桜は伐採されてしまいました。また，戦後は燃料として使用されたため堤は丸坊主のようになってしまいました。 その後，昭和24年（1949）から公民館職員らが中心になって苗木3000本を国道4号線から県道にかけての約１kmに植樹しました。現在，そのうちの約1000本が残り桜並木のトンネルとなっています。（益子 泉）
第１５７号（平成２５年３月） 2013.3 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「３代関宿藩主・松平重勝」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 松平重勝は，初代・２代藩主の松平氏と家系が異なり，能見家からの出自です。ちなみに，初代・２代藩主は久松家からの出自です。 天文１８年（１５４９）に三河国（現・愛知県）で生まれ，２７歳のときに長篠の戦いで手柄を立てます。さらに，３６歳のときには小牧長久手の戦いで敵の首を討ち取るという戦功を上げています。慶長１７年（１６１２），６４歳のときには徳川家康の六男・忠輝の付家老となり，越前国蒲原郡内（現・新潟県三条市）に２万石を所領する三条藩主に拝命されます。しかし，主君の忠輝が反乱罪を犯したとして，６８歳のときに２代将軍・秀忠に仕えることとなりました。そして，元和３年（１６１７）１２月に下総国（現・千葉県）の関宿藩主として２万６千石を所領します。入封した年齢が６９歳で，在任期間が３年でした。その後，遠江国横須賀（現・静岡県掛川市）に転封となり，横須賀藩主と駿府城代を兼ねることになります。 元和６年（１６２０）１２月１４日，駿府において逝去し，駿府国西寺町（現・静岡県静岡市）の西福寺に埋葬されます。享年７２歳でした。 註：年齢は数え年を表記しています。（横山 仁）
第１５６号（平成２５年２月） 2013.2 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「江戸を歩こう『小名木川』」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 江戸という地名は，入り江にあった戸（港）ということに由来するそうです。徳川家康が入府した頃は，江戸城のすぐ近くまで日比谷入江が迫っていました。日比谷入江の東側には，半島状に突き出した江戸前島があり，さらに東の隅田川との間にも入江が入り込み，その辺りが中世以降の江戸湊であったようです。 家康は最初に，新しい江戸城と城下町の建設に必要な資材を運搬するための水路を開削します。江戸城と江戸湊を結ぶ運河は道三堀と呼ばれ，現在の日本橋川と一部位置が重なります。さらに行徳に通じる運河を掘って，塩の輸送路を確保しました。この運河は慶長年間（1596～1615）に拡張され，その時の任にあたった小名木四郎兵衛の名を取り，小名木川と呼ばれています。小名木川は，利根川東遷が完成すると，新川（船堀川）を経て，江戸川・利根川と結ばれました。これにより，江戸に向けて関東各地のみならず東北地方からも物資が集まるようになります。それらの物資や人々の往来を把握するために，小名木川には関所と同じ役割を持つ船番所が置かれました。番所は最初，隅田川口（深川）にありましたが，明暦３年（1657）の江戸大火以後に市中が拡大したのに伴い，中川口に移転しました。 現在も東京都江東区を，東西に一直線に貫く小名木川。深川付近には，江戸の情緒を感じる場所もまだ残っていて，これからの季節，散歩や見学にお薦めです。（岡田光広）
第１５５号（平成２５年１月） 2013.1 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「２代関宿藩主・松平忠良」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 松平忠良は，初代関宿藩主になった松平康元の長男として，天正10年(1582)に三河国西郡(現・愛知県蒲生市)で生まれた。家柄が徳川家と深い関係にあったことから，父・康元と同じく忠良も2代将軍・徳川秀忠の「忠」の字をいただき，「忠良」と名乗った。 父・康元の死去により，22歳（註）のときに遺領4万石を継いで関宿城主となった。その後，33歳のときに大坂冬の陣において2代将軍・秀忠の一番隊として参戦し，翌年の大坂夏の陣でも奮戦して徳川側の勝利に貢献した。そして，大坂夏の陣の恩賞として1万石が加増され，下総国関宿(現・千葉県野田市)から美濃国大垣(現・岐阜県大垣市)に移された。また，この地において鷹狩りを許されることになった。鷹狩りとは，鷹などの鳥を使った狩猟の一種で，将軍から特定の大名にしか許されなかった特権である。 忠良は寛永元年(1624)5月18日に死去し，浅草の大松寺に葬られた。享年43歳である。 註：年齢は数え年を表記している。 (横山 仁)
第１５４号（平成２４年１２月） 2012.12 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「醤油の生産と舟運（2）」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 関東地方における醤油の産地は銚子・佐原などの利根川下流域で，その後，野田の江戸川流域，さらに土浦や霞ヶ浦沿岸に広がっていきます。 銚子・野田における主な醸造者と醸造年は，銚子の田中玄蕃が元和2年(1616)， 同じく銚子の浜口儀兵衛（紀州出身）が正保2年(1645)，野田の高梨兵左衛門が 寛文元年(1661)，同じく野田の茂木七左衛門が寛文2年(1662)です。 銚子や野田に遅れ，土浦では享保元年(1716)に大国屋勘兵衛が醤油醸造を始めます。土浦は舟運に恵まれた土地で霞ヶ浦の後背地に良質な大豆・小麦の生産地が控えていました。後に「江戸二テモ上品トセリ」と評価されるほど上質の醤油が生産されました。 関東地方の醤油醸造家の販路は，当初それぞれの周辺地域に限られていました。銚子や野田の醤油が本格的に江戸に供給されるようになったのは宝暦年間 (1751～1764)です。それ以前は，まだ江戸に移入された醤油の8割近くが，関西 からの「下りもの」でした。 関東各地で醤油醸造家が増えてくると，各地で生産高や出荷に関する価格などを統制する醤油仲間が結成されました。醤油仲間は，生産過剰を抑えて品質の維持・向上に努め，下り醤油に対抗しました。文政4年(1821)に，銚子組・成田組・千葉組・野田組・川越組・江戸崎組・水海道組・玉造組の計8組の業者が集まり，関東八組醤油仲間が結成されました。文政7年(1824)，関東八組醤油仲間は，鹿島講を組織し団結を深め，江戸の問屋に対して荷を送らない積留を行い，関東地廻り醤油の値上げを実現させています。 こうした努力もあって文政5年頃には，江戸に移入された醤油約125万樽のうち，123万樽(約98%)を関東地廻り醤油が占めるようになり，下り醤油は，次第に江戸の町から姿を消していきました。（益子 泉）
第１５３号（平成２４年１１月） 2012.11 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「醤油の生産と舟運（１）」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 醤油の生産と舟運（１） 醤油の原型は，飛鳥時代頃に中国・朝鮮を経て伝わった「醤(ひしお)」とされています。醤には魚介類を醗酵させた「魚醤(ぎょしょう)」や，穀物を醗酵させた「穀醤(こくしょう)」などがあり，原料の点から見ても穀醤が醤油の原型に近いものであると想像が付きます。また，中国から伝わった味噌製法から偶然，溜(たまり)醤油(しょうゆ)製法が発見されたとも言われています。いずれにしても醤油は，日本独自の発展を遂げ，現在は醗酵調味料の傑作という評価を海外からも得ています。 関東における二大醤油生産地は，いうまでもなく野田と銚子です。銚子では享保14年（1729）に江戸への集荷量が増え，宝暦3年（1753）に醤油仲間が結成されています。一方，野田は明和年間（1764～1772）から醤油醸造者が増え，天明元年（1781）に醤油仲間が結成されており，このことから，当初は銚子の方がいち早く醤油を商業ベースに乗せていたと思われます。 二つの土地に共通する利点は，利根川・江戸川を利用した舟運です。舟運は，大量の荷物を安く運ぶことができるため，醤油産業にとって原料の仕入れや製品の出荷に最適の輸送手段であったのです。 ◎醤油の生産 醤油原料は，大豆，小麦，塩です。これらに麹菌，乳酸菌，酵母などによる複雑な発酵過程が加わることで，醤油独自の風味がもたらされます。 近世の醤油は，大きく分けると溜(たまり)醤油，濃口(こいくち)醤油，淡口(うすくち)醤油の3種類です。江戸時代の初期は，醤油の主流が「溜醤油」でした。その産地は，一般に播州龍野（現兵庫県），紀州湯浅（現和歌山県），小豆島（香川県）などです。野田では永禄年間（1558～1570）に豆油から溜醤油が作られたとの伝承があります。溜醤油は，醤油の原型とも言え，原料が原則として大豆と塩のみです。 濃口醤油は，江戸の文化が発展していく中，寛永期（1624～1644）の終わり頃，関東地方で考案されました。それまでの溜醤油は，原料から出荷まで3年を要するため，生産が需要に追いつかなくなっていました。濃口醤油は，原料から1年で出荷できた上，江戸の人々の好みに合って高い評価を得ていき，関西からの「下り醤油」を凌(しの)ぐまでに成長しました。現在も醤油の主流は濃口醤油で，生産量が全体の約85%を占めています。 淡口醤油は寛文6年（1661）に龍野で考案されたといわれています。濃口と同じように原料から出荷まで期間が1年ですみます。淡口醤油は，野菜や魚類などの素材の味や色を生かす関西料理に合わせるため，醤油自体の色や香りが抑えられています。（益子 泉）
第１５２号（平成２４年１０月） 2012.10 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「行徳の塩（2）」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 行徳塩が運ばれた道は，下り塩が運ばれた道でもあったのです。そして，各地方から江戸へ米を輸送した帰り荷として塩が輸送された道でもありました。 行徳から出荷される塩は，出荷先により包装が異なっていました。「笊(ざる)」は行徳塩を江戸(東京)に出荷する際の単位および容器で，一笊には桶枡で五桶分(三斗一升五合，実際は三斗入り)の塩が入っていました。在方には米俵と同型のものに一俵につき八桶＝四斗八升の塩を詰め，在方の棒手売りは四桶または六桶が入る背負い籠，遠国出荷の俵は五桶(ただし三斗)が入る角俵だったのです。また，専売へは四十斤が入る叺(かます)に塩を詰めていました。 明治2年(1869)当時，金一両の売値での行徳塩・赤穂塩・斉田塩それぞれの量は，行徳塩＝一石四斗四升，赤穂塩＝一石八斗三升三合六勺，斉田塩＝三石四斗五升六合だったのです。行徳塩は赤穂塩の約1.3倍，斉田塩と比べると2.4倍ある高値の商品でした。このように高価でも行徳塩が遥か遠方に販路を拡大できた訳は行徳塩の加工法にありました。行徳は安価な下り塩に対抗するため，あらかじめ苦汁（にがり）を除いて輸送中に量が目減りしない古積塩(ふるづみじお)を開発しました。 下り塩は安価だったのですが苦汁など水分を含み，輸送中にその水分が浸み出して目減りする差塩だったのです。古積塩は藁筵を敷いた穴に生塩を入れ，雨に当たらないようその上に藁(わら)屋根(やね)を葺(ふ)き，そこに夕顔や南瓜をはわせて苦汁で生長させ，数か月から1年かけて苦汁を除く加工を施した塩でした。古積塩は高価であっても目減りしなかったので珍重されました。古積塩の開発年代は，はっきりしませんが元禄年間(1688～1703)には加工法のめばえがあったといわれています。この古積塩は，もとは行徳の地塩だけで生産し「地古積(じこづみ)」といいました。江戸末期には下り塩を買い入れて，古積に加工した「直し古積」も作るようになり，このような創意工夫により行徳塩は名声を高め，常陸・上野・下野・信濃方面へと江戸川・利根川を遡り，そのさらに上流へと舟で運ばれていきました。江戸川は行徳という産地から消費地へと舟運で繋ぐ塩の道だったのです。 明治維新以降，輸送方法に変化が訪れました。群馬県・長野県方面には行徳河岸から東京・南千住の隅田川にある日本鉄道会社構内まで艀船(はしけぶね)で運ばれ，そこから先は鉄道で輸送されるようになりました。 そして，生産する行徳塩田にも変化が現れました。瀬戸内十州塩より安価な台湾塩など外国塩の輸入により，行徳を始め他の全国の小規模製塩地は大きな打撃を受けたのです。そして，明治38年(1905)実施の塩専売法は，行徳塩の生産衰退に拍車をかけるものでありました。さらに，大正6年(1917)9月には台風による高潮によって壊滅的な被害を受け，その後，復興が進まず，同9年(1920)にはほとんどの製塩業者が廃業，昭和4年(1929)，全国にある零細製塩地を廃する第二回製塩地整理の対象となり，産業としての行徳塩田はその幕を閉じることになりました。 その後は，自家用として製塩する人はいたのですが，昭和24年(1949)を最後に一軒もなくなりました。 （出典：千野原靖方 1978『行徳塩浜の変遷』 崙書房） （益子 泉）
第１５１号（平成２４年９月） 2012.9 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「行徳の塩（１）」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 醤油を造るにあたって、関東地方で赤穂塩、才田塩を元禄年間より一部で使用していました。他は、行徳塩などの地廻り塩によっていました。化政期になると赤穂・斉田に代表される「下り塩」に依存していました。これらの下り塩は江戸初期から廻送され、江戸の醤油問屋でも扱っていたため、地方から江戸へ運送した船に帰り荷として運んでいました。 江戸後期の日本全国製塩高500万石中、約9割の450万石を瀬戸内海沿岸の十州製塩業は生産していました。これに比べ同時期で、行徳塩は3万7000石に過ぎなかったのです。十州塩が日本全国のほとんどを占めている中で、行徳塩は微少な生産量でした。しかし、行徳の塩は東北・関東地方の製塩業では筆頭を占め、江戸という大市場を控えいたり、幕府の保護が厚かったという好条件が特長です。 行徳で生産された塩は、主に(【1】)行徳周辺、(【2】)江戸方面、(【3】)北関東方面と３つの販売ルートを持っていました。 (【1】)行徳周辺は製塩業者の直売りや個人商店・棒手売りなどで、製塩業者の元に塩を買いに来る人たちに直接卸していました。 (【2】)江戸（東京）方面へは、地廻り塩問屋が結成される享保9年（1724）以前は棒手売りや船頭によって御府内に直売りされていましたが、地廻り塩問屋結成後は棒手売りによる直売りは禁止され、地廻り塩問屋の独占販売になりました。地廻り塩問屋は御府内各所にあり、多いときで76軒、明治初期でも50軒を数えました。まず船頭が製塩業者から買いとり、小名木川を通って江戸の各所にある地廻り塩問屋に運ばれ、彼らを介して小売業者や消費者に塩が売られていました。しかし、棒手売りは規制の網の目をかいくぐって御府内にも売りに出かけ、地廻り塩問屋から訴えられることもありました。 明治維新後は、それまでの流通機構が混乱したので、おびただしい数の棒手売りが東京に入り「行徳の椋鳥(むくどり)」などと呼ばれました。また、船頭の中には地廻り塩問屋を通さず直売りする者が現れたといいます。 (【3】)江戸川を遡って北関東へは行徳の塩問屋を介して販売されました。行徳の地廻り塩問屋を介した行徳塩は、行徳河岸から高瀬船に荷積みされ、江戸川・利根川を遡り途中の河岸で荷揚げされ、常陸・上野・下野・信濃の各方面へと送られました。 常陸へは利根川から北浦・涸沼・那珂川を経て黒羽河岸まで船に乗せ、黒羽からは磐城方面へと陸送されました。 利根川下流域では土浦・水海道・龍ヶ崎・佐原・銚子にも行徳塩の売捌きがありました。 下野へは、利根川・鬼怒川を経て阿久津河岸まで船で運ばれ、利根川支流を経て栃木で荷揚げされ、鹿沼→今市→山王峠を経て会津田島まで陸送されました。 上野へは利根川上流の平塚河岸で荷揚げされ、伊勢崎→前橋を経て渋川で分かれて越後境の清水峠の麓まで、また同じく三国峠の麓まで運ばれました。 上野・倉賀野河岸は船で荷物を送るのが限界とされ、ここで荷揚げされ各地へ陸送されました。 信濃方面へは、倉賀野→横川→碓氷峠→軽井沢→小諸→上田への道、倉賀野→横川→和美峠→南軽井沢への道、倉賀野→下仁田→内山峠→佐久地方への道、倉賀野→白井→十石峠→佐久地方へ、倉賀野→栂峠→南佐久地方への道でした。 文久2年（1862）行徳塩問屋は倉賀野・伊勢崎・川など利根川上流域の十六河岸問屋と塩船賃値上げについて申し合わせを交わしているように、これらの河岸に行徳塩は送られていた事実があります。 また、行徳塩問屋は明治2年には11軒あった。「行徳塩仲間取極書」は遠国出しの行徳塩１俵分の重量について、上州倉賀野の河岸問屋との間で取り交わされた取り決め書ですが、ここに行徳塩行司（行事）、釜屋孫八を総代として11軒が連印しています。塩行司（行事）の行徳塩問屋を経て、行徳塩は江戸川を遡って北関東方面へ出荷されていきました。 （出典：千野原靖方 1978『行徳塩浜の変遷』 崙書房） （益子 泉）
第１５０号（平成２４年８月） 2012.8 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「浮世絵と錦絵（その2）」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 錦絵を扱った題材については前回記しましたが、当館で鑑賞できるのは名所風景・物産などに関連するものです。というのも、当館の展示テーマが「河川とそれに関わる産業」であり、錦絵についてもテーマに沿ったものの収集・展示となっているからです。 まず高瀬船を描いたものとしては、歌川広重画の「諸国勝景下総利根川之図」が大きなパネルで掲示されています。高瀬船の帆は風を受けて膨らみながらも、穏やかに水面の上を進んでいます。まさに順風満帆といったところでしょうか。また葛飾北斎画の「富嶽三十六景常州牛堀」は、手前に高瀬船、遠くに富士山が見える遠近法の手法が用いられ、繊細な風景描写の中にも船頭が米の研ぎ汁を川に捨てている様子が併せて描かれ、生活感のあるものとなっています。 次は物産に関連するものです。大日本物産図絵の「下総国醤油醸造之図」は、原料の仕込みから絞られた醤油を樽詰めにするまでの工程が描かれていますが、よく見ると醸造所のすぐ外は川で、船の一部が見えます。舟運によって醤油が運ばれ、この産業が発展したということを感じさせるものです。また「茶を製す図」では、摘み取った茶葉を製品にするまでの工程が描かれています。 錦絵は、江戸時代だけのものではありませんでした。これまでもその題材は流行に敏感なものであり、明治時代の新しい文化に絵師たちも強い関心を抱きました。開花絵と呼ばれるものの中では、蒸気船通運丸を描いた「東京両国通運会社川蒸気往復盛栄真景之図」の色彩が鮮やかです。またパネルですが三代目広重画の「東京高輪海岸蒸気鉄道之地図」があり、蒸気機関車をはじめ和船や蒸気船などが描かれ時代の活気を感じさせます。 当館ではパネル等を含め、約20点の浮世絵を展示しています。どの作品も、じっくりと隅々までご覧になって頂きたいと思います。これらの作品は、いずれも第３展示室で観ることができます。 （岡田光広）
第１４９号（平成２４年７月） 2012.7 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「浮世絵と錦絵（その１）」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 浮世絵は，江戸時代の風俗や風景を描いた絵画で，庶民の暮らしとともに発展してきました。描かれた題材には，美人画・役者絵・名所風景・物産絵・武者絵などがあり多彩です。幕末には安政２年（1855）の大地震を風刺的に描いた「鯰絵（なまずえ）」も売り出されました。 江戸時代において，浮世絵の鑑賞のしかたは庶民的なものでした。盛り場などを中心に，江戸土産として手軽に購入でき，現代でいえばブロマイドやポスター的な感覚で楽しまれていたようです。 浮世絵の祖として知られる菱川師宣は，17世紀前半に安房国保田（現千葉県鋸南町）に生まれました。彼の代表作である「見返り美人図」は肉筆画ですが，むしろ版本の挿絵などを多く描き，人気を博したと言われます。彼の描いた版画は，まだ色刷りではなく墨一色でしたが，明和２年（1765）になると多色摺木版画の技法が開発され，いわゆる錦のように多彩な色を持つ絵，すなわち錦絵が誕生しました。 肉筆画と違い，錦絵は版画なので何枚でも作れ，価格的にもそう高いものではありませんでした。ただし，版木は消耗するので，制作枚数には限りがありました。 錦絵の開発者といわれる絵師は，鈴木春信です。彼は，当時町で評判だった看板娘をモデルに，華奢な女性画を描き人気となりました。しかし，錦絵は絵師一人ではなく，彫師，摺師に加え，プロデューサー的な人もいて協同で制作されたことを忘れてはいけないでしょう。 さて，あれほどもてはやされた美人画や役者絵も天明期（1781～1788）から寛政期（1789～1800）頃になると，写実主義が盛んになってきたことや，庶民が旅をする機会が増えてきたことなどにより，風景画に対する関心が高まりました。旅の機会が増えたことは交通の発達も大きな要因で，風景画の中には当時の交通の主役であった船が描かれるものも多く見られます。当館にも展示されている「常州牛堀」などの『富嶽三十六景』を描いた葛飾北斎と『東海道五十三次』の作者で知られる歌川広重は代表的な風景画家といえるでしょう。 次回は，当館で鑑賞できる錦絵を中心に紹介します。 （岡田光広）
第１４８号（平成２４年６月） 2012.6 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「初代関宿藩主・松平康元について」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 松平康元は，天文21年（1552）に尾張国（現・愛知県）知多郡阿古居で生まれました。父は久松俊勝，母は徳川家康と同じくお大の方です。当初，久松勝元と名付けられていましたが，9歳のときに家康から「松平」の称号と「康」の字を与えられて「松平康元」と改名しました。 当時は戦国の世で，康元が成人すると家康のために各地へ出陣し，参戦していきました。21歳のときには三方原の戦，24歳のときには長篠の戦，28歳のときには高天神の戦，33歳のときには小牧長久手の戦，39歳のときには小田原攻めに加わり，数々の手柄を立てました。その甲斐あってか，天正18年（1590）に家康から下総国（現・千葉県，茨城県）葛飾郡内に領地2万石をもらい，関宿城主となりました。 翌年，陸奥国九戸（現・岩手県）で一揆が起こり，康元は騎兵150人，歩兵1,000余人を率いて下野国（現・栃木県）小山に出陣しました。家康はその軍勢の多さに感動し，本多忠勝，井伊直政と一緒に先陣に参列させました。凱旋後，下総国内に領地2万石を加増され，合わせて4万石を所領しました。さらに，この年に従五位下，因幡守を叙任しました。 母・お大の方が伏見城で亡くなると，母を弔うため慶長7年（1602）8月，関宿に一寺を建立し，「弘経寺（ぐぎょうじ）」と命名しました。しかし，家康の命令により，寺名を「光岳寺（こうがくじ）」と改めることとなりました。現在も，この寺は末永く守られています。 康元は，慶長8年（1603）8月14日に関宿でなくなります。享年52歳でした。埋葬されたところは，康元が創建した関宿にある宗英寺（そうえいじ）です。関宿藩主は23代続きますが，地元・関宿で眠っているのは康元，ただ一人です。 （奥原経営『関宿町誌』より） （横山 仁）
第１４７号（平成２４年５月） 2012.5 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「日光東往還（3）～今に残る松並木～」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 野田から関宿に向かって行くとかつては，二川地区柏寺の道の両側に見事な松並木があった。そして，真夏でも涼しい木陰をつくっていた。（この様子（昭和５０年初め頃）を金子勝一氏が撮影した写真を当館２Ｆに常設展示している。） しかし，現在では大部分が枯死し切り倒され，並木としての形態は全く失われ，ぽつん，ぽつんとわずかに残るのみで，注意していないと見過ごしてしまう程になってしまった。現在（平成２４年５月２５日）では，ここ二川地区での松並木の大木は３本のみである。それは，関宿幼稚園近くに１本，二川小学校の敷地内の道路側に２本である。最近までは４本あった。関宿幼稚園近くの１本が，今年４月３日の夜に強風で倒れてしまった。 現在，ライオンズクラブ等地元の方々の手で若木が植えられ，一度失われた歴史的景観を再び復活しようと努力されている。 日光東往還筋には，「五街道分間延絵図」で調べると二川地区以外にもいくつかの松並木があったことがわかる。中でも，境町の宿はずれより始まる松並木は，次の谷貝・仁連町を過ぎ諸川町まで，およそ二里三十町（約１１．３Km）にわたり街道の両脇に延々と続き，日光東往還随一の長さを誇る並木となっている。一方，野田市の市街地においては，中根から宮崎にかけて,街道に松並木があったようである。 現在でも，これらの所に若干の名残の松が数本ぽつん，ぽつんと立っている。 【出典：木原徹也著「日光東往還」ふるさと工房刊】 （益子 泉）
第１４６号（平成２４年４月） 2012.4 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「日光東往還（2）～日光道中の脇道～」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 日光東往還は，江戸時代に道中奉行が調査を行い文化３年（１８０６）に完成した「五海道其外分間見取延絵図」によれば，街道の正式名称は「関宿通多功道」という。水戸街道の向小金新田付近より分かれ，最初の宿場が山崎宿（野田市山崎），次いで中里宿，関宿宿，さらに利根川を渡り境町，結城町へと北方へ通じ，日光東往還最後の宿である多功宿（栃木県上三川町）を経て日光道中の雀の宮宿（宇都宮市）に合流した。本街道の日光道中の東側をほぼ並行して走る脇往還であり，この間１０宿・２０里３４町（約８２．３Ｋｍ）の道のりであった。 この街道のうち，境町より諸川までの道は鬼怒川の舟運と結ばれて，東北・北関東の物資を江戸に送る重要なルートとして，既に江戸時代初期には利用されていたとみられる。 しかし，関宿から南の山崎宿を経由して水戸街道の小金町へ通ずる道については，残念ながら徳川家康の会津討伐に関した伝説以外は古い時代の事はよく分かっていない。 しかし，中世からの主な道路は洪水被害の多い不安定な低湿地を避け，低地に接した台地を通るのが普通であった。例えば中世の鎌倉街道のひとつは，武蔵野台地上の川口，鳩ヶ谷，岩槻，幸手を通っている。後の日光道中が通る埼玉県東部の低湿地が本格的に開発されたのは，利根川の東遷をはじめ諸河川の改修が済んだ後であった。 したがって江戸時代初期に有力な大名が配された小金・山崎・関宿を結んだ台地上の道は，古くから重要なものだと思われる。しかしその後徳川幕府は，重要な街道として東海道その他を五街道と定めたが，その中には日光東往還は入らなかった。 道中奉行が支配した五街道には，２～３里ごとに宿場が設けられ，宿場役人を定め常備の人馬を用意し，幕府役人などの公用旅行者や荷物を次の宿場まで継送る伝馬の制度が整えられており通行者も多く賑わいをみせた。 しかし，現在まで地元には”日光街道”の名称が残り，幕府が定めた関宿通多功道の名称が残らなかったのは余程日光へ通じる道の印象が強かったからであろう。事実，近郷近在の人々が将軍の大行列を見物に出かけた日光社参があると，日光東往還は将軍の日光滞在中に日光山内の要所を警護した「日光山勤番」と呼ばれた大名達の行列が相次いだ。現在の流山・柏付近は「上様日光御参詣二付，警護の大名日光東海道小金御通行……此大名四月九日より十二日迄御通行被成，右二付大畔新田市野谷新木戸抔江者商人共小屋掛致，尤見物の男女夥敷，右日数ハ昼夜馬士唄無限，東海道二モ勝リ候程二御座候」と，大勢の見物人目当てに小屋掛けの出店ができ，日光東往還を往来する馬子唄が一日中聞こえ，東海道にも勝る賑わいだったと記録されており，華々しい歴史の舞台に登場した。 【出典：木原徹也著「日光東往還」ふるさと工房刊】 （益子 泉）
第１４５号（平成２４年３月） 2012.3 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典「日光東往還（1）～正式名称は～」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 古くから地元では“日光街道”などと呼ばれてきた野田地方を通る旧街道の名称は日光東往還や関宿多功道，久世街道といわれどれが正式名称なのか。また，それぞれに呼び方には理由があるものと思われる。 天正１８年（1590）の家康の関東入国のとき，現在の日光東往還筋には家康にゆかりの深い大名が封ぜられた。家康の５男で甲州武田家の名跡を継ぎ小金（千葉県松戸市）に在った武田信吉は文禄３年（1594）に下総佐倉へ５万石で移封となり，下総山崎（野田市）に在った岡部長盛は在封２０年後の慶長１４年（1609）に３万２千石に加増のうえ，丹波亀山（京都府亀山市）へ移封となる。その後，これらの地には大名が封ぜられることなく廃された。そのためか日光東往還は参勤交代の大名がにぎにぎしく往来する重要な街道とはならず，幕府道中奉行の支配する五街道には加えられなかった。 ただ地元では，この街道はその後も生活道路として大切な道であったらしく，街道沿いの旧村々に残された絵図などの中に日光東往還に相当する道を見い出すことができる。例えば「正徳四年（1714）伊奈半左衛門様へ指上候絵図」との添書のある「下総国庄内領霞絵図」には，日光東往還のうち，現在の野田市中根付近から野田市宮崎付近に至る野田市役所庁舎前を通る道が，真っ直ぐな幅の広い道として描かれており，かたわらには「道通松御並木」とあり当時既にこの間の日光東往還には松並木が植えられていたようである。そしてこの道は，野田市をはじめ地元では日光へ通ずる道としてずっと認識されていたようである。街道沿いの旧村々の江戸時代の記録には日光街道や，日光東往還の他に”東日光街道，日光東道中，日光東遷道”など様々に書かれていた。これら地元に伝えられた街道名はいずれも”日光”という名称が入り，よほど日光への道として印象が強かったものと見られる。 地元ではこのように日光街道などと古くから呼ばれてきたが，地方を通る脇往還のひとつであるため正式の定まった名称は無かったと思われていたが，意外にも徳川幕府はこの街道に正式な名称を付け，重要な道として扱っていることが分かった。 それは幕府の道中奉行が総力を挙げて作製した「五海道其外分間見取延絵図」の中に，東海道，中山道などの五街道とともに日光東往還に相当する道が「関宿通多功道」として収録されていた。この絵図は道中奉行がその支配下の五街道はもちろん，全国の主要街道について寛政年間（1789～1800）に実地踏査を行い，精細な絵図として文化３年（1806）に完成した公式な記録であり「関宿多功道」 というのが幕府が定めた日光東往還の正式名称である。 また，江戸時代関宿藩に久世氏が長く居城したことから”久世街道”あるいは ”関宿道”等と呼ばれる場合もあった。 【出典：木原徹也著「日光東往還」ふるさと工房刊】 （益子 泉）
第１４４号（平成２４年２月） 2012.2 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典 「六斉船」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 六斉船は月に６回関宿・江戸間を定期的に運行していた旅客専用船である。六斉船は関宿関所（番所）の下手・関宿向下河岸から出航したといわれ，ここに野村勘兵衛，木村清左衛門という両船宿があり，江戸への旅客船を出していた。他にも境河岸からも出ていた。船は高瀬船で，各船宿には５～６艘くらい用意されていた。いつも日暮れに出航し途中の河岸（東宝珠花，野田，流山，松戸，市川，行徳）に一切立ち寄らないで，関宿から江戸へ直行し，江戸の両国へ着くのが翌日の正午頃であったという。乗客数は，安永９年（1780）の9,430人が最も多い記録という。１艘には多い時で，４０人前後，少ない時は１０人程度と想像される。 関宿・江戸の陸路は徒歩で１日の行程である。それは，若者や足が達者な者にとってのことで，老人や達者でない者には六斉船は便利であった。 六斉船は明治１０年前後に廃止されたと見られる。明治２年に関所が廃止されて，検問が無くなったためわざわざ関宿で船を乗り換える必要がなくなったことにもよる。 また，船宿の木村清左衛門は明治１４年に東京に移転した。野村勘兵衛は，明治１０年頃に発足した内国通運会社へ吸収合併されたという。創始から廃止まで約２３０年間江戸と関宿を往復した。明治２３年の利根運河完成。また，同２１年に東京・宇都宮間の鉄道開通，同２７年の総武線，同２９年の常磐線，同３０年の成田線が開通し関東地方の陸上交通網は整備拡充されていった。利根運河完成により，関宿経由の高瀬船は姿を消していった。１０里以上の航路の短縮で船舶は関宿を遠ざかった。この関宿関所の急流遡航を補助して賃金を得ていた関所台詰の船夫は収入減の大打撃を受けた。 （益子 泉）
第１４３号（平成２４年１月） 2012.1 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典 「三軒家の鬼門除稲荷」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 関宿城の鬼門にあたるところから，鬼門除け稲荷として建立されたものであると伝えられている。すぐ隣りに千葉県最北端の地点を示す三角点がある。関宿に稲荷神社が多いのは，藩主が城内に祀り，各地に分社したのかもしれない。この社の隣りに「天神様」の碑がある。このことに関係する話がある。明暦3年（1657）1月18日江戸で大火があり（明暦の大火＝振袖火事といわれる），その復興のために久世広之が幕府より普請惣奉行を命ぜられた。その時，広之は亀戸天神を江戸繁栄のために建立している。広之は江戸の復興の役目を果たし関宿に帰る時，関宿城の鎮守として菅原神を祀り，二の丸に社を置きこれを天神郭といった。 （益子 泉）
第１４２号（平成２３年１２月） 2011.12 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典 「地名『三軒家』について」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 当館の住所は三軒家という地名です。その昔，「久世大和守広之」というお殿様が関宿城藩主に着任した時，側用人の松尾・植竹・大島の三家族をこの場所に住まわせたところから「三軒家」という地名が誕生したそうです。 その頃，この辺りは大変な雑木林や荒地でしたが，広之が3人に「この地30町歩を与えるから開墾して農作物などを作りなさい」と仰せ，3人は家族とともに毎日，毎日せっせと木を切り倒し，雑草地を開墾し10町歩ずつ三等分しました。そして，三家族の主人たちは，毎日昼間は関所札場に勤めることになり，利根川，逆川を行き交う大小の船の数量などを調べる役目に当たっていたそうです。今でもこの３軒の家名の家は存在します。 （益子 泉）
第１４１号（平成２３年１１月） 2011.11 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典 「猿島茶の躍進」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 猿島茶が江戸市場に進出するようになると，関宿藩は特産物である猿島茶の専売制に着目し，嘉永６年（１８５３）に江戸箱崎の上屋敷において関宿藩物産会所を創設した。その経営を任されたのが，矢作村（現・茨城県坂東市）の富山三松・境町（現・茨城県境町）の初見和三郎・辺田村（現・茨城県坂東市）の中山元成・藩吟味役の大久保晋輔・金主（資金を出してくれる人）として出資した浅草花川戸の鈴木藤郎である。 従来，関宿藩の領内で製茶された猿島茶を諸国に販売する場合は，茶問屋仲間を通して取り引きするか，個別的に茶商と取り引きしていた。しかし，関宿藩物産会所の設立後は，猿島茶を始めとする領内の産物が全てそこに集荷され，関宿藩物産会所が商人に代わって取り引きをする仕組みになった。 『嘉永六年関宿藩産物会所茶荷物諸掛り調上帳』の記録によると，関宿藩物産会所は嘉永６年（１８５３）に約１６９両（1,690万円）の収入を得たが，関宿藩の予想に反して収益は低かったようである。 黒船の来航により，日本国中が不安と動揺で騒いでいるとき，中山元成は安政４年（１８５７）に伊豆国下田（現・静岡県下田市）の玉泉寺で米国総領事・ハリスの秘書ヒュースケンに猿島茶を見せ，売り込みの交渉を試みた。しかし，交渉は不調に終わってしまった。 翌年，日米修好通商条約が締結されると，横浜が開港され，外国との自由貿易が始まった。そして安政６年（１８５９）に，中山は米国ポール商会の貿易主任・阿星（あせい）と商談し，猿島茶の売り込みに成功するのである。 その後，猿島茶は海外でも好評を得，日本において重要な輸出品の一つとなった。もちろん，生産地である猿島地方は活況を呈し，めざましく発展していった。 文久２年（１８６２），関宿藩は猿島茶の集荷所である茶会所を領内の関宿（現・千葉県野田市）と境（現・茨城県境町）に開設した。そして，慶応元年（１８６５），岩井（現・茨城県坂東市）にも設置し，関宿・境・岩井で集めた猿島茶を江戸箱崎の関宿藩物産会所へ輸送するようにした。その積出港となったのが境河岸（現・茨城県境町）と長谷（ながや）河岸（現・茨城県坂東市）である。 一方，猿島茶の需要が飛躍的に伸びて，価格が高騰したことを良いことに，製茶業者の中に粗製濫造を行い，暴利をむさぼる者が現れた。その結果，国内外からの信用を失墜することになってしまった。また，佐幕派・勤皇派の抗争によって国内の社会や経済が混乱し，百姓一揆が各地で頻発していた。このような状況が将来，茶価の暴落を招く原因となったのである。 （横山 仁）
第１４０号（平成２３年１０月） 2011.10 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典 「猿島茶と茶検地」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 徳川家康の全国統一により江戸幕府が開かれると，江戸は飛躍的に人口が増加し，大消費地として繁栄していった。それに伴い，江戸では米・野菜などの農産物や家を建てる材木の需要が高まった。また，各地で生産される特産物の需要も高く，関宿藩の特産物である猿島茶も例外ではなかった。そこで，関宿藩は農民に猿島茶の栽培を奨励するとともに，領内において茶検地（畑の茶に税を課すためにおこなわれる調査）を実施し，猿島茶を課税の対象とした。（萬治元年閏十二月六日 指上申一札之事 －茶検地－（中村家文書，寛文十三年五月 桐ヶ作村茶改帳（個人蔵））） 猿島茶は当初，茶専用の茶園で栽培するというよりも畑の周囲に植える畦畔茶としての栽培が多かったので，課税の方法は面積ではなく，長さで取り決めていた。つまり，「茶株１間につき税がいくら」というふうにである。関宿藩は茶永（茶に課せられた年貢）の税率をほかの畑作の年貢よりも高く設定したので，茶永が関宿藩の収入の多くを占め，藩の財政を支えていた。そのため，関宿藩は面積の狭い畦畔茶の栽培から面積の広い茶専用の茶園栽培へ拡大するように奨励した。 （横山 仁）
第１３９号（平成２３年９月） 2011.9 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典 「製茶法の改良」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 当初，猿島茶の製茶法は蒸した茶葉を日光で乾燥させるという「日乾法(にっかんほう)」であったため，品質が粗悪であった。そのため，江戸の茶商たちには不人気で，専ら得意先が武州(現・埼玉県)・上州(現・群馬県)・信州(現・長野県)方面であった。しかも,製茶した猿島茶の値段は安く,茶永(茶に課せられた年貢)を差し引くと採算がとれない状況にあった。 そのような状況下,天保５年(1834)辺田村(現・茨城県坂東市)の中山元成が江戸に出向いて山城国宇治(現・京都府宇治市)出身の茶師・多田文平を招き,製茶法の改良に取り組んだ。それは宇治茶伝統の製法である「焙炉法(ほいろほう)(蒸した茶葉を焙炉で乾燥させ,揉み上げる方法)」により,香味に優れているものを製茶することであった。さっそく,中山は江戸の茶商たちに売り込もうと,「焙炉法」で製茶した７３貫(273.75Kg)の猿島茶を持ち込み,茶商の山本嘉兵衛や大橋太郎次郎たちに試飲してもらった。ところが味は苦く,青臭いと酷評され,１貫５００匁(5,625ｇ)で1両(10万円)という値段に付けられた。しかし,江戸の茶商たちからは「茶園を培養すれば必ず銘茶になる」と励まされ,製茶法ばかりでなく,肥培の管理や茶摘の仕方にも注意を払い,良質な猿島茶の生産を目指して努力を重ねていった。 時を同じくして，山崎村(現・茨城県境町)の野村佐平治も天保の飢饉によって貧困にあえぐ農民の救済策として猿島茶の改良に取り組んだ。天保９年(1838)，野村は江戸日本橋の茶商・山本嘉兵衛を訪ね，当時高値で取引されていた宇治茶の栽培と製茶法について教えを受けた。その教えは製茶法ばかりでなく，栽培における肥培管理のことまで詳細に及んでいた。その後，野村は山本の教えを忠実に守り，試行錯誤を重ねながら宇治茶に近い猿島茶を作り上げた。そして，江戸の茶商・古木屋佐平の店に「江戸の花」という茶銘で販売したところ，一気に評判となった。ちなみに，この時の販売価格は1貫(3,750ｇ)につき銀５０匁(約８万３千円)である。 (註) 猿島地方の茶問屋仲間は，茶価の下落を恐れて天保８年(1837)に『茶問屋仲間議定書』を作成し，茶問屋仲間を通さない茶の取引を締め出そうとしていた。しかし,野村佐平治はこの時，茶問屋仲間を通さないで，古木屋佐平と直接取引をおこなったのである。 （横山 仁）
第１３８号（平成２３年８月） 2011.8 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典 「猿島茶と茶検地」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 徳川家康の全国統一により江戸に幕府が開かれると，江戸は飛躍的に人口が増加し，大消費地として繁栄していった。それに伴い，江戸では米・野菜などの農産物や家を建てる材木の需要が高まった。また，各地で生産される特産物の需要も高く，関宿藩の特産物である猿島茶も例外ではなかった。（注１）そこで，関宿藩は農民に猿島茶の栽培を奨励するとともに，領内において茶検地（畑の茶に税を課すために行われる調査）を実施し，猿島茶を課税対象とした。（注２） 猿島茶は当初，茶専用の茶園で栽培するというよりも普通の畑の周囲に植える畦畔茶の栽培が多かったので，課税の方法は面積でなく，長さで取り決めていた。つまり「茶株１間につき税がいくら」というふうにである。茶永（茶に課せられた年貢）は税率がほかの畑作物の年貢よりも高かったので，茶永が関宿藩の収入の多くを占め，藩の財政を支えていた。そのため，関宿藩は茶苗の植え付けを増やすように強制したり，面積の狭い畦畔茶の栽培から面積の広い茶専用の茶園栽培へ拡大するように奨励した。 注１ 当初，猿島茶は製法の技術が未熟で粗悪品であったため，専ら上州や信州方面に供給されていた。しかし，江戸時代後期になると製茶の技術改良によって品質が向上し，江戸の茶商たちと取引され，大都市・江戸へ供給されるようになった。 注２ 関宿藩領において茶検地を記した古い記録には，正保４年（１６４７）の『上出島村茶検地野帳』と，明暦４年（１６５８）の『矢作村茶園検地帳』がある。前者は７代藩主・牧野信成，後者は１０代藩主・板倉重郷のときに行われている。 （横山 仁）
１３７号（平成２３年７月） 2011.7 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典 「活用が広がるお茶」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― お茶の製品といえば、やはり飲料用のお茶です。全生産量の98.5%が緑茶の飲料用に加工(出典；農林水産省統計部「作物統計」)されます。最近は茶葉を利用した新製品や葉の成分のカテキンや抗菌作用を利用した製品が生み出されています。例えば、カテキンや抗菌作用を利用した物では、衣料品、タオルやサンダル、石鹸、エアコンのフィルター、臭いを利用したマッチ、コーラ、チョコレート、線香、化粧品といったものが開発されています。お茶のコーラは、今年の5月に発売されたばかりだそうです。また、マッチは茶殻の処分に困ることやマッチの硫黄分を少なくしたいことから製品化したそうです。いろいろと考える人がいるのだと感心させられます。 （益子 泉）
１３６号（平成２３年６月） 2011.6 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典 「お茶にかかわることわざ」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 当館にて平成２３年度企画展『猿島茶と水運－江戸後期から明治期を中心に－』(10/4～11/27)を開催します。その企画展にあわせてお茶に係わる事象を取り上げています。 「茶」が入ることわざやことばはたくさんあります。その中からやはり古くから日本人になじみがあるお茶という感想を持つことわざを２つ紹介します。 【日常茶飯】・・・・（お茶は毎日飲むものだから、毎日の食事の意から）毎日のありふれた事柄。 【お茶の子さいさい】・・・物事が簡単に解決できる時や何の問題もない時に使う。 「お茶の子」・・・お茶と共に頂く軽食（あるいは茶菓子）のことで、昔は朝食の前にお茶と軽食を食べてからひと仕事し、それから朝食をとった事から「朝食前の軽いもの」という意味が込められている。同じようなことばに「朝飯前」と言う言葉もあります。 「さいさい」・・・囃子ことばです。 やはり日本人は昔から日常生活の中でお茶とは切れない生活をしていたのだと思います。 (益子 泉）
第１３５号（平成２３年５月） 2011.5 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典 「お茶にこだわる猿島茶」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 日本では,北は秋田県から南は沖縄まで広範囲でお茶が栽培されている。そのほとんどは緑茶になる。昭和40年代までは各地で紅茶が生産されていたが,品質・価格面でインド・スリランカに太刀打ちできなかった。またウーロン茶ブーム（昭和54年から昭和60年）の時に,各地でウーロン茶の製造を試みたが紅茶同様に思わしくなかった。このような経緯がある中で現在でも猿島茶製造業者の中には,茨城県産の茶葉だけでウーロン茶を製造している業者がある。 （益子 泉）
第１３４号（平成２３年４月） 2011.4 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― せきはく豆事典 「今に引き継ぐ猿島茶」 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 千葉県東葛飾地方の野田・流山・柏の市内小中学校の中では,現在も4月下旬から5月上旬にかけて,校内お茶摘み会を実施している学校がある。野田市内では,宮崎小学校等の数校の小学校で今でも実施している。柏市立田中中学校では,生徒が近隣の家々に出向き,屋敷の生垣や畑の畦畔の茶摘みを行っている。また,その摘んだ茶葉の加工は,猿島（板東市）の製茶業者にお願いしているとのことである。実施している多くの学校は,利根川近辺の学校が多い。30年ぐらい前には多くの学校でこの茶摘みを実施していたが,東葛地区の農地の宅地化や農家の減少,さらに学校の多忙化や授業時数の関係から削減するようになり学校行事としての茶摘みも廃止する傾向になってきた。 （益子 泉） |
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| TEL | 04-7196-1400 FAX04-7196-3737 |
