松澤熊野神社神幸祭

会場準備

1. 沿道首長（香取市長、東庄町長）、衆議院議員、県議会議員はじめとする参列者は受付後、手水舎前の祓所で手水を行い、昇殿した。
2. 宮司、献幣使等の神職一同と主催者等の関係者は、神職の控所となった神社手前の塚本家で行列を整えて境内に入場。
3. 手水舎前の祓所で修祓を行い、再度行列を作って拝殿へ昇殿。献幣使は千葉県神社庁香取支部長がつとめた。
4. 祭典は10時から次のとおり行われた。
   修祓→宮司一拝→開扉→献饌→宮司祝詞奏上→献幣使献幣・祭詞奏上→玉串奉奠→撤饌→閉扉→宮司一拝

1. 大祭委員長として旭市長が主催者挨拶を行った。
2. 衆議院議員、参議院議員、沿道首長から祝辞をいただき、最後に宮司が謝辞を述べた。
3. 甘酒により乾杯を行った。

1. 南堀之内区の使者が殿様に芸能披露の許可を得、下座の演奏を行った。
2. 諸徳持区の使者が殿様に芸能披露の許可を得、下座の演奏を行った。

1. 拝殿で祭典を行った。
2. 神輿を社殿の前に出して担ぎ棒、力綱（化粧綱）を掛けた。
3. 御手洗の井戸から手桶に汲んできた水で、神輿を清めた。
4. 神輿を社殿内に再度移動して本殿前に据え、宮司により御霊移しが行われた。

 熊野神社に7日3時集合。4時から拝殿で発輿祭が行われ、終わると参列者に続いて神輿が拝殿から境内に出されました。神輿を野菊、シイの小枝、ススキの穂で飾るのが当神社の伝統です。およそ200人に及ぶ供奉者の召し立てが順に行われ、行列を整えて鳥居まで進みました。
 神幸行列の先頭に立つのは、本来はお休み権現がある仁良の人たちの役目であったと伝えられますが、近年は長岡と原宿の区長と区長代理4名が務めています。神輿を担ぐ舁夫も、長岡と原宿の若衆たちの役目です。今回、長岡・原宿両区から53名が「警固・舁夫」として参加しました。

 鳥居先で神輿をトラックに乗せると、供奉者も車輛に分乗し、志高に向けて出発します。時刻は5時。伝統的に神幸祭発輿の時間とされる「卯の上刻」の出発でした。
 鳥居先でトラックに乗せた神輿は、大友の奉迎祭、蛇園の平山家駐輦祭、熊野堆奉迎祭の3ヶ所で長岡・原宿区の夫の手で祭場へ遷されましたが、他の祭場では車載のまま神輿の向きだけを変えて祭典が行われました。

 前回までは塚での奉迎祭が先に行われ、大井戸祭が後でしたが、今回は順序を逆に行いました。また大井戸までの坂を長岡・原宿区の舁夫が担いで往復しましたが、今回は車載のまま、大井戸祭が行われました。塚の祭場では、長岡・原宿区の舁夫によって車輛から降ろされ、塚の上に安置されました。さらに、これまで大友番所で行われた地区役員の正式参拝は、奉迎祭にまとめられました。

使者付「頼もう、熊野神社の使者、到着に着き、開門頼もう」
門番「通れ」
門番2名で開門すると、1名が使者付に対面する。
門番「当番所の門番、宮沢五右衛門ひろかず、しからばご案内つかまつる」

門番2名が使者と使者付の前後に立ち、殿中へ進みます。

門番「只今、熊野神社の使者、ご案内つかまつる」

 殿中の前まで来ると笠と刀を使者付にあずけ、殿中の間の床面から一段下がった段まで、階段をあがりました。

使者「このたび、熊野大御神、海上郡三川浦にご神幸につき、供奉一同まかり通る。よって区内安全のお札を、献上つかまつる」

 三宝にのせたお札（太玉串）が、使者付から使者へ、使者から番所の使者受へ、そして使者受から殿様へと差し出され、殿様が三宝の上のお札を受け取ります。
 使者が階段を下り、刀、笠を身につけると、門に戻らず進行方向へ進み、その背後から「お使者、大儀」と声がかかりました。そして、その後を熊野神社ご神幸の一行が入場しました。
 番所内に入ると待ち構えていた小南の若衆たちに神輿が渡され、鳴り物（お囃子）にあわせてしばらく担がれました。鳴り物は篠笛と大太鼓（鋲打両面太鼓）からなり、大太鼓はひとり1台を、環を通した布紐を左肩にかけて担ぎ、右手のバチで打つ形で7名ほど、篠笛が10名ほどの編成でした。

 殿中前に、殿様と向き合うように神輿が安置されると正式参拝の祭典が行われました。東和田、大友、青馬、粟野、小南の各区役員が玉串奉奠を行い、宮司からは大玉串が授与されました。

 なお神幸行列通過後、諸徳持、南堀之内の一行が、それぞれ番所に通行許可を求め、番所内で芸能の披露を行いました。

使者「このたび、熊野大御神、海上郡三川浦にご神幸につき、供奉一同まかり通る。よって区内安全のお札を、献上つかまつる」
区長「謹んで、頂戴いたします」

使者付「頼もう、熊野神社の使者、到着に着き、開門頼もう」
門番（2名で）「開門仕る」

 使者付3名、使者3名が本陣へ進むと、使者代表1名が笠と刀を使者付にあずけ、殿中の間の床面から一段下がったところまで階段をあがります。

使者「このたび、熊野大御神、海上郡三川浦にご神幸につき、供奉一同まかり通る。よって区内安全のお札を、献上つかまつる」

 使者付から使者、三川の使者受、殿へと順に三宝にのせたお札が上申され、殿は三宝ごと受け取ると、すぐにもう一人の使者受に、そのまま預けました。

使者受「お使者、お役目大儀」

 使者一行は、本陣前を通過し、その後を神幸行列が入場します。本陣の前に神輿を安置すると正式参拝が行われました。参列、参拝者は大久保家当主、三川地区実行委員会を構成した三川地区出身の旭市議会議員と三川7区の役員であり、7区それぞれに宮司から太玉串が授与されました。

 正式参拝の祭典終了後、神輿はユートピアセンターの奥の、屋根のある車止めスペースに移動し、御旅所祭が行われました。車載のまま神輿と供奉社のお宮と御幣はここで一泊し、松沢の神輿世話人が夜通しの警固を行いました。

 お浜下りの神輿は、高張提灯と波切旗が先導し、2本の波切旗の間を海に入っていきました。熊野神社側との事前の打ち合わせでは、今回は沖に出ず、波打ち際を進むだけの予定となっていたため、飾り金具を取り外さず、胴に晒も巻かず、化粧綱のまま海に入りましたが、浜の若衆たちは勢いづいて沖へ沖へと進んで行き、神輿が時に荒波に洗われたり、水しぶきをあびながら揉まれ、日の光に輝く様子に、観客は酔いしれました。神輿は沖を、熊野大神が出現したと伝えられる西方向に100メートルほど進み、祭場に引き返しました。

 浜の担ぎ手は、白の褌または半股に晒の腹巻というのが伝統的な姿です。海の深いところへ行くと、神輿がふうっと軽くなり沖に流されそうになるので、そのときに腹に巻いた晒をとって担ぎ棒に巻き付けて引っ張ったと聞きますが、今回は白の鯉口シャツや白ズボン、あるいは祭半纏を着たままの方が多く見られました。また、御浜降りの間、銚子阪流会の鳴り物が途切れることなく演奏されました。大太鼓3，小太鼓3，篠笛8，鉦1の編成でした。

 かつてはお浜下りに続いて三川地区を渡御し、我留前(小林)家で神輿の胴に巻いた晒を取り、清水で洗い清めて飾り金具や力綱を元に戻す「更衣祭」が行われ、さらに大久保家まで戻って還御祭が行われました。我留前家で取った晒は、安産の守りとされて希望者に頒けられました。しかし今回は三川浜の祭場で、そのまま還御祭が行われ、その後、神輿は車載でユートピアセンターに運ばれ、水洗いされました。
 神輿が沖合まで担がれ海に入ったことは、神社側としては予定と異なる形であり神輿も傷みましたが、「結果的に本来の形でできたのだから、大成功」と前向きな捉え方が大勢でした。

 網戸農村協同館、江ヶ崎コミュニティセンター、琴田新町境（道路脇）、新町の石嶋家、諸徳持のJAちばみどりひかた支店駐車場の5ヶ所で駐輦祭が行われ、各地区役員等の参拝を受け、宮司から太玉串が授与されました。特に新町の石嶋家と加瀬家は、長く休憩場所を提供し、丁寧なおもてなしがあった家です。石嶋家で行われた祭典で、宮司から2家の当主へ、太玉串の授与が行われました。

 諸徳持では、諸徳持お囃子保存会の下座と手踊りに出迎えられました。駐輦祭に続いて、長岡・原宿区による神輿担ぎが行われました。これまでは、諸徳持から松澤熊野神社まで行列を作り、神輿も原宿・長岡区に担がれて、鳴り物とともに還御していましたが、今回、諸徳持から鳥居までを車載したため、駐輦祭で担ぐようになりました。神輿を差した形で止めるアンバを披露したあと、囃子にあわせて揉み、次第に諸徳持の加勢を得てともに揉み、跳ね、最後に再度、アンバで締められました。また神輿はトラックに載せられ、諸徳持のお囃子に送られて出発しました。

 大鳥居前で神幸行列を整え、参道を進みました。神輿は社殿前で揉まれ、その後、神幸世話人と浪切の旗に先導されて社殿を3周し、その後もしばらく境内で揉まれた末に、アンバで締められました。そして拝殿で待つ神社役員の手に渡され、本殿前に安置されました。

 還御祭ではまずご神体が神輿から本殿へ移され（「入御」）、祭典が行われました。そして、拝殿では神社役員、供奉神社関係者、四天王、神輿師などで神職を囲む直会の席が設けられました。

 宮司、奉賛会副会長の挨拶のあと乾杯が行われ、その後、四天王の鈴木敏通さんから神社の主だった方々へ御神矢が贈られました。社務所には参列者や松沢区民一同が座り、食事や飲み物をいただきました。

 東庄地区では5地区合同による「東庄番所」が東庄ふれあいセンターに設けられ、殿様2名が小南、使者受2名が粟野、門番2名は青馬と東和田から各1名ずつ選ばれました。各地区で伝えられてきたセリフや歩き方などが若干異なるので、門番2名のすり合わせが必要でした。
 海上地区では4地区の合意が得られず、見広区が単独で番所を設けました。殿様、使者受、門番は配されず、神輿の進行に伴うお札の授与は、見広区長が受けました。
 三川番所を三川地区７区合同で設けたことは従来通りですが、これまで殿様を務めてきた我留前家と家老を務めていた大久保家が、ともに途絶したために、新たな番所の形が検討されました。大久保家については、大久保家の本家筋が熊野堆を買い取り今後管理していくことになったため、家老職も大久保本家の当主に引き継がれることになりました。殿様については、今回初めて希望者を募って決められました。

 また、三川下宿区の矢刺神社背後の「三川ふれあい公園」は、平成11年まで三川番所が設営された土地で、地元では引き続き番所の用地となることが期待されていました。また、長く熊野堆が神輿の宿泊場所にもなっていたことから、今回、番所と御旅所がいいおかユートピアセンターに移ったことを残念に感じた住民も少なくなかったようです。今回の御旅所には、直前まで熊野堆近くの下宿青年館が予定されていましたが、建物の構造上神輿を納めるのが難しいことがわかり、急遽いいおかユートピアセンター内に設けられることになったという事情もあり、7日の日没後には下宿区の屋台が矢刺神社の前に曳き出され、囃子の演奏がしばらく続けられていました。